建安元年春日的天空，惠风澹澹，流云容容。
天sE是可Ai的粉蓝sE，鲜妍的日光，耀亮了四面的风。
满空纷飞的柳絮，折S出千万点晶莹光华。
王瑗将第一课的地点选在了yAn光充足的室外。
这里是李宅的后园，园中秾芳焕烂，花树缤纷，鸟鸣嘤嘤，帘幕飘举。
新鲜的花香带着暖意，充盈于衣袖之中，涌动。
她们的袍服如身旁沙沙乱摇的花枝，在风中翻飞，唰唰作响。
她首先讲的是《诗经》。
在两汉，经学教育十分兴盛，经书是当时士人学子必读之书，并且，经书义理不仅仅只局限在学问之中，它贯通官府朝堂，深深影响了广大民间，因此朝野之间诵读经书蔚然成风。
又圣人有言，不学《诗》，无以言。
在两周时期，国与国之间的政治外交以及人们日常交往，往往引经据典，出口成诗。
以诗言志，是当时语言交流的一个特点。
在汉代，《诗》最显着的研究情况便是列入官学之中和《毛诗》的流传，因此她又名《诗经》，《经书》之中便有她的一席之地，而《毛诗》，这是战国时人对《诗》做的辑注，后来汉朝经学大家郑玄又为其作笺。
虽然她对笺注其中许多内容不甚赞同，但这对后人理解《诗经》还是有重大的价值的。
《诗经》作为她的祖国第一部诗歌总集，她的意义不仅仅在于作为一部保留反应当时社会的诗歌总集，她对于整个汉字，汉语艺术的启蒙和发展，她作为后世文章与文学的发微，源头，可谓是意义重大，至今依然受着她的影响。
虽然后汉之人更注重武力，对《诗经》进行实际研究，但王瑗还是希望她们都能先得到《诗经》艺术美的享受。
千古文章，立意为上。
她认为《诗经》中最优美，艺术造诣最高的是这三篇。
当然，这只是她的一家之言。
关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑nV，君子好逑。